隋代铜镜上的故事

原标题：菱花镜和菱花诗

铜镜文化在我国古代文明中闪烁着耀眼的光芒，在世界文明中也占有极为重要的地位。其中唐代铜镜则是中国铜镜文化中的一颗明珠，它那纷繁的造型、华丽的纹饰、写实的铭文，无不折射着时代的辉煌。

图1.唐代雀绕花枝菱花镜

唐代以前的铜镜，外形多为圆形，少数为方形。唐代开始，各种异形镜流行，如葵花形、菱花形、亚字形等。到唐高宗、武则天时期，出现了《菱花镜》这种花式镜形，因其造型端重厚实，精致玲珑，纹饰活泼自然，大方美观，从而备受人们的喜爱。

由于人们在窥镜正衣冠的同时，往往会将自己的身边之事、心中之情寄托于这一日常妆奁用物之中，如此一来，铜镜除在日常生活中照映容颜必用之外，又成为了文人们在文学诗词中寄托心迹的客体。于是，铜镜自身在不知不觉中成为了一个荷载丰富的文学意象，并被历代文人墨客所广泛接纳，从而留下了许多通过铜镜抒发情怀或直接歌咏铜镜的诗赋佳词，《菱花镜》诗便是其中传世最多的一种。

如唐李白《代美人愁镜》诗：《狂风吹却妾心断，玉筯并堕菱花前。》宋李清照《丑奴儿》词：《理罢笙簧，却对菱花淡淡妆。》明唐寅《二郎神》曲：《整云鬟，对菱花，教人怕见愁颜。》清孔尚任《桃花扇·却奁》：《两个在那里交扣丁香，并照菱花。》等。

在这些文学作品里，《菱花》成了铜镜的代名词。

图2.隋代菱花铭文镜

长期以来，人们认为，诗文中的《菱花》《菱花镜》，就是指唐代这种极为富丽堂皇而外形像菱花的《八出菱花镜》（图1）。另外，笔者还收藏有一面隋代的铜镜。上面有一圈铭文带，是一首《菱花》五言诗：《照日菱花出，临池满月升，官看巾帽整，妾映点妆成。》（图2）。

在这首五言诗里，《照日菱花出》一句显然也是借指铜镜。但这面铜镜却是出现在这种菱花形铜镜出现之前的隋代。

看来，这诗中的《菱花》不应该是指唐中期后才开始出现并广为流行的这种外形如《菱花》的铜镜了。

经查阅相关资料发现，这首诗的资料来源是南北朝时期的大文学家庾信（513—581）的《镜赋》：《临水则池中月出，照日则壁上菱生。》

宋陆佃在《埤雅·释草》中对此作出解释：《旧说，镜谓之菱华（花），以其面平，光影所成如此。》

曾甘霖在《铜镜史典》中说得更详细：《‘照日则壁上菱生’说的是神秘的‘透光镜’，意为铜镜正面对着阳光，在墙壁上的影子就会出现镜背上的菱形花纹。》

图3.西汉透光镜(日光镜型)背面

原来，在汉代铜镜中，有一种奇特的铜镜——《透光镜》。此镜发明于西汉时期，形制就是普通的汉代流行的《昭明镜》《日光镜》（图3）。它的正面微凸，光洁而明亮，平时用以妆奁照容，但在阳光照射时，镜面相对的墙上却可以映现镜背面的纹饰与铭文，效果恰似光线从铜镜透过一般，因为较原图案有些模糊、变形，很像开放的菱花。

这就是被称为《东方魔镜》的汉代铜镜中的《透光镜》。

隋唐之际，一个叫王度的人利用古镜透光的奇异现象加以渲染，写了一篇《古镜记》：《隋汾阴侯生，天下奇士也。度常以师礼事之。临终，赠度以古镜曰：‘持此则百邪远人’。度受而宝之……承日照之，则背上文画，墨入影内，纤毫无失。嗟乎，此则非凡镜之所同也。》

此说在民间以及文人中影响深远。其后，宋代周密《云烟过眼录》、宋代沈括《梦溪笔谈》、清代郑复光《镜镜詅痴》等都对此事有记载和研究。

这样看来，这面隋代铜镜上的五言诗《菱花》铭文以及文人诗中的《菱花》《菱花镜》就不是指铜镜的形制了，而是他们对古代《透光镜》《菱花镜影》典故的引用。借指的是铜镜《青莹耀日》的精美程度，是对铜镜的夸奖赞美之词。久而久之，《菱花》一词便成为文人们诗文用典的华丽词汇而被广泛运用了。