技术也凝结成了风景——科技艺术与风景画传统

技术也凝结成了风景——科技艺术与风景画传统简介

“技术也凝结成了风景：科技艺术与风景画传统”是由布尔萨科与首北兆龙联合主办、王基宇策划的当代艺术展览。展览位于三里屯首北兆龙1层，呈现六个主题单元、十八位当代艺术家的精彩创作。

“我会在南京的路上等你

一直等到血液都凝结成了风景。”

——PK14乐队《我会在南京的路上等你》

“风景”一词是《诗经》风、雅、颂政治诗学传统的视觉化遗产。其代表了自然、风俗、地域等要素，而更重要的是，观看者试图看到背后秩序并自我容纳的视觉意图。

现代化包含着技术标准化与制度标准化的内涵，也带来了世界同质化的后果，政治哲学家亚历山大·柯耶夫（康定斯基的侄子）就此推出了“历史终结论”的预言。正如我们所经验的，在全球化进程中，来自自然的“风景”被更具人工性的“景观”所挑战，这意味着社会目的将自身伪装成了社会动力。《诗经》体系中，颂与雅代表着中央与精英，而风代表地方；现代国家的中央性与精英性依赖于均质化的技术与现代模式。而地方性、风俗性、原生性在被景观化消费的同时，现代体制也在排挤人离开“风景”；“金山银山”的消费堆积遮蔽了“绿水青山”对人的容纳。

风景画是东西方最经典的绘画主题，代表了文明情感与智慧的高度。范宽、黄公望、达芬奇、弗里德里希、特纳等代表了人类精神高峰的巨匠皆在此传统中贡献了不朽杰作。中国观看哲学中，艺术家进阶于“看山不是山”，最终要达到“看山还是山”。风景从来不仅仅是山水草木、天地日月、车马行旅，更是道德、生产与制度；而更伟大的那些风景，总是暗藏了根本的社会动力，集结秩序于图景，同时完成对人的容纳与对经验的肯定。《毛诗序》言“上以风化下，下以风刺上”，同一文本之中，风景的诗意既承载着秩序的正当，也承担着社会动力对社会目的的批判性修正。

在关乎公共未来的讨论中，“工业党”的话语方案已然悬置了分配模式之争，现代社会的“血液”不再是让人一怒冲冠的形而上学激情，而是实在的科学技术更新。“看山不是山”，今天的当代艺术家们继承了风景绘画的伟大的传统，竟试图以技术时代的新造物与新秩序凝结出风景的诗意；“看山还是山”，如果诗学上成立，这技术之新风景将容纳作为现代观看者的我们。