朱熹书札 笔墨超凡

朱熹（1130—1200），字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公，封爵徽国公；江西婺源人，寓居福建建阳县，南宋杰出的理学家、教育家、哲学家、诗人。宁宗帝常听其讲授理学，理学思想备受皇室家族所推崇。

朱熹存世墨迹珍罕，民间几乎不得一见。南京博物院收藏有朱熹传世行草书札一通，纸本，卷长33.4×72.7厘米。文中不少字句已漫漶不清，给欣赏鉴定带来了一定的难度，且宋人书札，有首尾落自己双款的习惯。而此书札中不少字句早已残缺而难以辨识，引为遗憾。不过令人倍感庆幸的是，书札第四行……《动止万福。熹……》等句，尚能清晰辨识，加之札中宋人书写文句格式，以及宋代文人书法非常崇尚魏晋帖学的时代特征，故可基本肯定，此传世朱熹行草书札当为其真迹不疑。

书札卷文释如下：

《……伏以秋暑尚炎，共惟……文侍郎奉使察州……动止万福。熹此审上心念旧，荣畀使节，有如硕德重望内更挈近……之选，外历留都名藩之寄，独未尝驾船车而展澄清。今兹所以少迂涂辙，然后进长地官，遂侪丞弼，盖祖宗用人之法也。多贺，多贺。……此蒙恩复贴职，实出吹嘘，弟罪戾之余，岂应得此？一味悚慄。因思去岁，若不缘心疾大作，勉赴武夷，则今日受察依……，其乐岂有涯哉！庐陵蚤稻本倍收，六月间偶太热，微有生虫处，遂损一二分。秋后尤酷暑，晚稻渴雨，见今祈祷。闽中想成乐岁，鲜于……骏，福星也，复何患耶?自聆临遣之报，屡欲遣记，访便莫获。适泰宁李宰来求先容，因得附此，忪悸殊未愈。书无伦理，切乞恕罪。余蕲顺全……厚，以对玺召右经。》

朱熹此通书札是叙及庐陵秋谷之事的。从札中便可清晰地看到，其内心也十分关心民众粮食收成，深深祈祷上天能风调雨顺。

宋代文士崇尚帖学，最著名的是，宋代出了名震千古的《宋四家》（苏黄米蔡）。实际上，宋代所出的书法大家远远不止以上四位。有的是文盖于书，也有的是画名大于书名。只不过，《宋四家》是绝对的书法代表人物。朱熹以理学名世，他以《太极》即《天理》和《有天理、灭人欲》的一整套理学思想来宣扬他的完美体系。实际上，对于书法他也是深具造诣的。朱熹书法更多的是理解和研究，他揣摩书法笔墨，是进一步驾驭天地之圆浑真气，而不只是玩弄笔墨技巧的一介《书奴》。他是以自己胸积万卷的学识修养养笔墨内静。故而，我们在他那超凡脱俗的书法笔墨上，根本也看不到一丝庸俗的造作之态，而我们内心世界所欣赏到的书卷线条，皆不同于《纯书家》刻意为之的机械笔墨。